史学博士，南京大学全球人文研究院长聘教授。

拥有四十余年的艺术、历史、考古与博物馆行业工作实践与教育经验。致力于在世界文明互鉴和比较的视野下，通过对艺术、考古、文献、古文字等资料的通考，达成对中国从新石器革命到国家文明起源，再到秦汉帝国形成的历史过程的整体性研究，特别关注同时期精神文化结构演化过程的研究，探讨儒道思想与经典的形成暨中华文明传统思想的源流与演化。

主要研究领域涵括先秦秦汉历史与文化暨文物考古研究、古文字与出土文献、古典文献学、先秦秦汉艺术史与思想史、中外文明互鉴与交往交流交融史等。

电子邮箱：kuo_chingyun@nju.edu.cn

专著

郭静云，《商文明的信仰世界与传统思想渊源》，上海：上海古籍出版社，2023年。

郭静云、郭立新、范梓浩主编，《考古侦探》，新竹：交通大学出版社，2018年

郭静云，《天神与天地之道：巫觋信仰》，上海：上海古籍出版社，2016年。

郭静云，《夏商周：从神话到史实》，上海：上海古籍出版社，2013年。

郭静云，《亲仁与天命：从《缁衣》看先秦儒学转化成"经"》，台北：万卷楼图书，2010年。

期刊论文

2023年

郭静云，《拜日信仰演变、神权庙法兴衰与上古政治变革——以扶桑十日、羿射日和十日丧礼神话为线索》，《南京大学学报》，2023年第2期，页125－145。

郭静云、郭立新，《千家坪礼器图像造型规律及信仰意义》，《民族艺术》，2023年第5期，页69－89。

郭静云、郭立新，《华南新石器猎民"日兽"信仰原型考》，《南方文物》，2023年，第5期，页1-21。

郭静云、郭立新，《析华南新石器中期渔猎文化》，《湖南博物院院刊》第十九辑，页474—486。

Li‑Xin Guo; Meng‑Long Hsieh; Olga Gorodetskaya; Zi‑Hao Fan; Shih‑Ying Chiu. Jianghan plain, the locale of China’s Great Flood four thousand years ago. Terrestrial, Atmospheric and Oceanic Sciences, (2023) 34:14.

2022年

Olga Gorodetskaya, Meng-Long Hsieh, Li-Xin Guo, Pak-Hei Chiu. Paleolithic-Neolithic transition and late-to-postglacial climate change in East Asia: A review of archaeological data from karst caves in Southern China. Quaternary International, 610 (2022) 20–37.

郭立新、郭静云，《从稻作起源到中华文明成长的早期历史图景》，《齐鲁学刊》，2022年，第4期，页31─38。

邱诗萤、郭静云，《商国、虎国和三星堆文化"神目"形象的来源流变》，《民族艺术》，2022年第4期，页77－91。

郭静云，《甲骨文"天"义通考———兼于"天"与"大"二字来往的商榷》，《甲骨文与殷商史》第十二辑，页400－411。

郭立新、郭静云，《中国最早城市体系研究（三）》，《南方文物》，2022年，第3期，页1─15。

郭静云，《文明起源乃是基于协作》，《中国社会科学报》2022年8月30日

2021年

郭立新、郭静云，《中国最早城市体系研究（二）》，《南方文物》，2021年，第2期，页14─31。

郭立新、郭静云，《中国最早城市体系研究（一）》，《南方文物》，2021年，第1期，页35─42。

邱诗萤、郭静云，《饕餮神目与华南虎崇拜——饕餮神目形象意义和来源》，《民族艺术》，2021年第1期，页60－68。

郭静云，《<缁衣>中儒家礼学的"德"概念》，《齐鲁学刊》，2021年第1期，页5－12。

郭静云、邱诗萤，《甲骨文中以饕餮眼睛为"目"、"臣"的字形考》，《甲骨文与殷商史》第十一辑，页280－291。

郭静云，《铸造永生容器：夏商丧礼的一个角度》，杨华、薛梦潇主编，《礼学与中国传统文化国际学术研讨会论文集》，上海古籍出版社，2021年，页82─89。

郭立新、郭静云，《夏处何境：大禹治水背景分析》，《广西民族大学学报》，2021年第1期，页145─155。

郭立新、郭静云，《从古环境与考古数据论夏禹治水地望》，《广西民族大学学报》，2021年，第2期，页136─153。

郭立新、郭静云，《夏是哪国王朝：历史英雄大禹的文化属性暨原乡》，《广西民族大学学报》，2021年，第3期，页145─152。

郭静云、郭立新，《神农神话源于何处的文化记忆﹖（下）》，《中国农史》，2021年第1期，页3-12。

2020年

郭静云、郭立新，《神农神话源于何处的文化记忆﹖（上）》，《中国农史》，2020年第6期，页3─23。

郭静云，《从历史"世界化"的过程思考中国翼兽的萌生》，《民族艺术》，2020年第3期，页38－53。

郭静云、王鸿洋，《汉代有翼仙兽：从多样形象到新创点范》，《宗教学研究》，2020年第2期，页244─252。

郭静云、郭立新，《中国洪水与治水故事》，《史林》，2020年第4期，页56─68。

郭立新、郭静云，《古史复原应遵从的史料学原则──以大禹治水在豫西晋南说为例》，《齐鲁学刊》，2020年第3期，页44─53。

郭静云、郭立新，《邓家湾屈家岭文化祭坛上的冶炼遗迹考辨》，《南方文物》，2020年第6期，页。

郭静云，《先秦"率"与""两个字用义之区分》，《汉字研究 The Journal of Chinese Character Studies》，Vol.27（12.2），2020年8月，pp.1-21。（韩国）

郭静云，《甲骨文"宁"考》，《甲骨文与殷商史》第十辑，页414－423。

郭静云、邱诗萤、范梓浩，《中国青铜文明锡铅铜合金技术可能自创发明于楚地》，《楚文化与长江中游早期开发国际学术研讨会论文集》，武汉：武汉大学出版社，2020年，页22─29。

郭静云、邱诗萤、郭立新，《石家河文化：东亚自创的青铜文明之二》，《南方文物》，2020年第3期，页69─90。

2019年

郭静云、邱诗萤、郭立新，《石家河文化：东亚自创的青铜文明之一》，《南方文物》，2019年第4期，页67─82。

郭静云、王鸿洋，《探讨中国翼兽问题之要点》，《中国美术研究》，2019年第3期，页40─46。

郭静云、王鸿洋，《从西亚到东亚：翼兽形象之原义及本土化》，《民族艺术》，2019年第3期，页118－133。

郭静云、郭立新，《"蓝色革命"：新石器生活方式的发生机制及指标问题》，《中国农史》，2019年第4─5期，页3─18、3─14。

赵柏熹、郭静云，《从新石器时代到国家时代长江中游礼器所见"四方"观念刍议》《人文论丛》，2019年第二辑，页128－141。

郭静云、郭立新，《生命的本源与再生：从石家河到盘龙城丧葬礼仪中的祖先牌位、明器与陶缸》，《纪年石家河遗址考古发掘60年》北京：科学出版社，2019年，页231－254。

郭立新、郭静云，《云梦泽"苏美尔"城址结构研究》，《纪年石家河遗址考古发掘60年》北京：科学出版社，2019年，页93－123。

郭静云、邱诗萤、范梓浩、郭立新，《中国冶炼技术本土起源说：从长江中游冶炼遗存直接证据谈起之二》，《南方文物》，2019年第3期，页41─55。

2018年

郭静云、邱诗萤、范梓浩、郭立新、陶洋，《中国冶炼技术本土起源说：从长江中游冶炼遗存直接证据谈起之一》，《南方文物》，2018年第3期，页17－31。

郭静云、郭立新，《从石家河玉质礼器看殷商玉器渊源》，《河南大学学报》，58(1)，2018第1期，页2-8。

郭静云，《释"屰"、"逆"字的演变》，《甲骨文与殷商史》第八辑，页352－363。

郭静云，《楚简"逆"字考》，《出土文献综合研究集刊》第七辑，2018年，页137－175。

郭静云，《"方帝"与"帝方"祭礼考：天中概念及中与方的关系》，《饶宗颐教授百岁华诞国际学术研讨会》，2018年，页406-413。

郭静云，《殷商玉器与石家河玉器的传承关系》，《夏商玉器及玉器文化（学术研讨会论文集）》，广州：岭南美术出版社，2018年，页301─309。

2017年

郭静云，《"三皇五帝"与"六帝"作为哲学范畴的意义》，《史林》，2017年第1期，页42－52。

郭静云，《甲骨文用辞及福佑辞》，《甲骨文与殷商史》第七辑，页137－175。

2016年

郭静云，《古史研究主题、史料及方法刍议》，《学术研究》，2016年第9期，页117─128。转载：《新华文摘》2017年第3期；中国人民大学书报数据中心；《复印报刊资料．明清史》2017年。

郭静云，《上古国家与文明研究中年代学方法的反思》，《南方文物》，2016年第4期，页17－31（与郭立新合著）。

郭立新、郭静云，《早期稻田遗存的类型及其社会相关性》，《中国农史》，2016年第6期，页13—28。

郭静云，《重释甲骨文"寻"字》，香港大学编《饶学与华学》，上海辞书出版社，2016年，页299─302。

郭立新、郭静云，《盘龙城国家的兴衰暨同时代的历史地图——考古年代学的探索》，《盘龙城与长江文明国际学术研讨会论文集》，北京：科学出版社，2016年，页211－241。

郭静云，《积石峡洪水与大禹治水无关》，《中国社会科学报》2016年11月08日

2015年

郭静云，《重新思考"寿"字来源与字形结构》，《中国国家博物馆馆刊》，2015年第1期，页59─64。

郭静云，《渔丝与法索：楚简<缁衣>第十四章本旨钩沈》，《史林挥麈》，上海：上海古籍出版社，2015年，页6－20。

郭静云，《从石峁遗址谈"共生"社会的形成》，《中国文物报》2015年09月25日

2014年

郭静云，《牙璋起源刍议——兼谈陕北玉器之谜》，《三峡大学学报》，2014年第5期，页10—16。

郭静云，《江南对虎神的崇拜来原──兼探虎方之地望》，《湖南大学学报》，2014年第2期，页5－14。

郭静云、郭立新，《从新石器刻纹白陶和八角星图看平原与山地文化的关系》，《东南文化》，2014年第4期，页6—15。

郭静云、郭立新，《论稻作萌生与成熟的时空问题》，《中国农史》，2014年第5—6期，页3—13；3—13。

郭静云，《商周虎方和卢方：两国空间范围考》，《南方文物》，2014年第4期，页101—107。

郭静云，《试释"虎"——兼论老虎为殷王室保护神的作用》，《甲骨文与殷商史》第四辑，2014年，页97－105。

郭静云，《社会取象于大自然：礼制及孝道的神明观》，《人文论丛》2014年第二辑，页301－321。

郭静云，《语言与文字：试论殷商文字之发源与形成》，张光明、徐义华编，《甲骨学暨高青陈庄西周城址重大发现国际学术研讨会论文集》，济南：齐鲁书社，2014年，页210－242。

郭静云，《透过亚洲草原看石峁城址》，《中国文物报》2014年01月17日

郭静云，《北纬32°：亚非古文明起源猜想》，《中国社会科学报》2014年03月19日

郭静云，《中华文明起源新论：长江流域是中原文明发祥地》，《中国社会科学报》2014年07月14日

郭静云，《自然地理的"中原"与政治化的"中原"概念》，《中国文物报》2014年08月12日

2013年

郭静云，《殷周王关系研究》，《考古与文物》，2013年第2期，页53－68。

郭静云，《殷商统治者属外来的人种──试论在中华文明形成阶段中族群的多元性》，《历史人类学刊》第十一卷第二期，2013年10月，页1－21。

郭静云，《甲骨文""、""、""字考》，《甲骨文与殷商史》第三辑，页197－221。

郭静云，《商文明夔龙饕餮神纹来源之谜》，《艺术史研究》第15辑，页29－76。

郭静云，《战国秦汉出土文献""字通考》，《简帛研究2011》，页50－59。

郭静云，《学术由问题始，"学科"不过是方法》，《中国社会科学报》2013年12月30日

2012年

郭静云，《古代亚洲的驯马、乘马与游战族群──兼说殷商文明马车的来源》，《中国社会科学》，2012年第6期，页184－204。

郭静云，《楚简<缁衣>的"谨言慎行"论——第十五至十六章的本意考》，《学术研究》，2013年第1期，页87－96。

郭静云，《先秦竹书与万世之经》，《传统中国研究集刊》第九、十辑，页138－149。

郭静云，《释楚简""、""、""和""字》，《简帛语言文字研究》第六辑，页1－15。

2011年

郭静云，《从商周古文字思考"干"、"坤"卦名构字──兼释""字》，《周易研究》，2011年2期，页17－24。

郭静云，《从考古史实推论殷商建国的情况》，《古代文明研究通讯》第51期，页39－43。

郭静云，《殷商王族祭日与祖妣日名索隐》，《甲骨文与殷商史》新二辑，页47－76。

郭静云，《"大禾方鼎"寻钥──兼论殷商巫觋的身分》，《艺术史研究》第13辑，页75－112。

郭静云，《从<总物流形>第一章释诂论战国末期道教祭辞的萌芽》，《出土数据と汉字文化圈》，东京：汲古书院，2011年，页（73）－（96）。

郭静云，《<总物流形>第一章释诂──兼论其文章属性及战国末期道教的萌芽》，《语言文字与文学诠释的多元对话》，台中：东海大学，2011，页107－154。

郭静云，《殷商自然天神的崇拜》，中国社会科学院考古研究所编，《殷墟与商文化──殷墟科学发掘80周年纪念文集》，北京：科学出版社，2011年，页520－548。

郭静云，《<恒先>补考二则》，简帛网2011/03/07， http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1409.

2010年

郭静云，《试论先秦儒家""概念之来源与本意》，《孔子研究》，2010年第1期，页4-17。

郭静云，《幽玄之谜：商周时期表达青色的字汇与其意义的演化》，《历史研究》，2010，第2期，页4-24。

郭静云，《史前信仰中神龙形象来源雏议》，《中原文物》，2010年第3期，页23-33，本文转载于《殷都学刊》，2010年第3期，页66-75。

郭静云，《殷商的上帝信仰与"帝"字字形新解》，《南方文物》，2010，第2期，页63-67。

郭静云，《据出土的先秦<缁衣>版本再考证<都人士>逸诗的原文》，《东华人文学报》，第17期，2010年7月，页1-20。

郭静云，《商周文献中历史观念形成脉络考》，《历史人类学刊》第八卷第二期，2010年10月，页1－86。

郭静云，《由竹简<缁衣>论战国时期历史语言的问题》，《简帛研究2007》，页6-21。

郭静云，《释甲骨文""字》，《古文字研究》二十八辑，页41。

2009年

郭静云，《<缁衣>"君以民芒"原义之推论》，《湖南大学学报》，2009年第2期，页32-38。本文转载：《复印报刊资料．先秦史》2009年4期，北京：中国人民大学书报数据中心，页40-46。

郭静云，《郭店出土<太一>：社会归于自然天地之道（再论老子丙组《太一》书文的结构）》，《中国出土资料研究》第13号，东京：东京大学中国出土数据学会，2009，页41-61。

郭静云，《<尚书·吕刑>不同版本及其思想研究》，《史学史研究》，2009年第2期，页84-92。

郭静云，《郭店楚简<太一>四时与四季概念》，《文史哲》，2009年第5期，页20-26。本文转载：《复印报刊资料．中国哲学》2009年11期，北京：中国人民大学书报数据中心，页60-66。

郭静云，《由商周文献试论历史时间观念之形成》，《台湾师大历史学报》第42期，2009年12月，页1-19。

郭静云，《"贤师"与"忠臣"：试探简本<缁衣>第十至十一章的本意以及经本主题的来源》，《国学学刊》，2009第4期，页35-47。

郭静云，《由<缁衣>看讨先秦与西汉儒家观点之异同────以简本第二至四章为中心》，《中国经学》第4辑，页53-90。

郭静云，《楚简<缁衣>论刑、亲民和灵命之问题》，《中国经学》第5辑，页137-174。

郭静云，《由商周文字论"道"的本义》，《甲骨文与殷商史》新一辑，页203-226。

郭静云，《论"肖像"艺术的主题——试探跨越文化之定义》，《意象》第三期，页135-176。

郭静云，《由简本与经本<缁衣>的异同论儒家经典的形成》，《第五届中国经学研究会国际学术研讨会》，台北：政治大学中文学系，2009，页301-326。

郭静云，《""与"御"：论二字在商周语文中的涵义以及其在战国汉代时期的关系》，《语言文字与教学的多元对话》，台中：东海中文系，2009，页343-357。

2008年

郭静云，《秦始皇陶俑：墓俑或功臣肖像？》，《中山大学学报》2008年1期，页65-78。本文转载：《高等学院文科学术文稿》 2008年2期，页107-109。

郭静云，《夏商神龙佑王的信仰以及圣王神子观念》，《殷都学刊》2008年1期，页1-11。

郭静云，《先秦易学的"神明"概念与荀子的"神明"观》，《周易研究》2008年3期，页52-61。本文转载：《复印报刊资料．中国哲学》2008年9期，北京：中国人民大学书报数据中心，页38-46。

郭静云，《墓俑育功臣像资间》，《历史文物》180-181期，2008年7-8期，页62-71、76-85。

郭静云，《试探西汉文官编修"天下之经"方法—以《缁衣》篇为例》，《中国古中世史研究》第二十辑，2008年8月，页253-285。（韩国）

郭静云，《甲骨、金、简文""字的通考》，《古文字研究》二十七辑， 2008，页135-140。

郭静云，《论""、""、"微"、"媺"、"美"字的关系》，黄德宽、张光裕主编。《中国古文字论稿》合肥：安徽大学出版社，2008，页391-396。

郭静云，《阅读<恒先>》，简帛研究网2008.07.25 http://www.jianbo.sdu.edu.cn/info/1011/1925.htm

2007年

郭静云，《甲骨文"下上若"祈祷占辞与天地相交观念》，《周易研究》2007第1期，济南：山东大学，页7-13。本文转载：《复印报刊资料．中国哲学》2007年5期，北京：中国人民大学书报数据中心；《复印报刊资料．先秦史》2007年3期，北京：中国人民大学书报数据中心，页2-13。

郭静云，《论中西古代个人像艺术及其观念》，《考古学报》2007第3期，北京：中国社会科学院，页267-294。

郭静云，《由礼器纹饰、神话记载及文字论夏商双嘴龙神信仰》，《汉学研究》第二十五卷，第二期，台北：国家图书馆，2007，页1-40。

郭静云，《<郭店楚简．太一生水>与<上海博物馆竹简．恒先>中造化三元概念》，《简帛》第二期，页167-192。

郭静云，《先秦自然哲学中"天恒"观念：竹简<太一>与<恒先>论及宇宙源头》，《儒家文化研究》第一辑，北京：三联书店，2007，页357-375。

郭静云，《"神明"考》，中华孔子学会，《中国儒学》丛刊第一辑，北京，商务出版社，2007，页427-434。

2006年

郭静云，《甲骨文中"神"字的雏型及其用义》，《古文字研究》二十六辑，页95-100。

郭静云，《肖像定义与其范围轮廓》，《位格和个人概念在中国与西方》辅仁大学华裔学志丛书《Monumenta Serica》，台北：辅仁大学出版社，2006，页605-655。

郭静云，《道家"神明"观》，《道文化国际学术研讨会论文集》，高雄：高雄师范大学，2006年5月，页153-168。

2005年

郭静云，《秦始皇帝称号研究》，《历史文物》2005第2期，台北：历史博物馆，页78-83。